Жизнь за умом глазами очевидцев

В продажу поступила наша книга - Один год до Пробуждения.
В Озоне 



А также в магазинах:
Библио глобус
Белые облака
Путь к себе
Просветление
Скоро будет в Буквоеде

Истина не нуждается в защите, а мир - в завоевании))))
Хочу сказать "ново-пробудившимся"))) ребятам, девушкам - не оценивайте
свое состояние, не цепляйтесь за "переживания" и "чувства", это будет
меняться, иногда даже незаметно для вас самих; не обесценивайте то,
что с вами произошло!... просто пребывайте, и все. Возможно, вы
очень-очень-очень ждали нечто вроде "ВА-У!!!" - а "оно" оказалось ...
абсолютно тихим и почти "незаметным". Увидите - ЭТО больше любого
"Ва-у", ЭТО ценнее всего, что могло с вами произойти. И жизнь,
НАСТОЯЩАЯ - она только начинается.

( Collapse )

Очень познавательная книга о мире с которым мы настолько спаяны, что не замечаем того, что он с нами делает на самом деле.

-----
Контролируемые и неконтролируемые точки привязки

Управление сознанием человека, сводится к контролированию точек привязки его сознания.
С точки зрения управляющего, надо добиться, чтобы каждая конкретная точка привязки и все вместе точки привязки были под контролем управляющего.
Соответственно, цель состоит в том, чтобы в сознании все неконтролируемые точки были вытеснены и заменены контролируемыми.
Тогда, если управляющий хочет причинить насилие, он сможет словно дёргать за точки привязки в голове человека, и превратить его в свою марионетку, не вызывая сопротивления.
Управление во благо человека не предполагает полного контроля над его сознанием, но наоборот, развитие его способностей самостоятельно создавать точки привязки и освобождаться от контролируемых извне.

* * *
На уровне массового сознания за точки привязки основную ведут борьбу корпорации. Они стремятся накрепко и навечно привязать сознание к товарам и услугам, выпускаемым этим корпорациями, а также к своим торговым маркам (брэндам). Контролируя брэнд, яркую точку привязки, доминирующую в сознании, человека можно заставлять делать всё, что угодно.

Привязка сознания к товарам и к деньгам входит в прямое противоречие с привязкой к людям, в первую очередь к семье. Привязка к товарам разрушает семью. И наоборот, люди из разрушенных семей легко привязываются к товарам, деньгам и брэндам.

На уровне стран метрополии постоянно пытаются вытеснить из сознания людей в колониях все местные, национальные точки привязки. Заменить их теми, которые контролируются метрополиями – техническими новинками, импортными товарами, развлечениями, символами сладкой жизни. Метрополии крайне незаинтересованы в том, чтобы в сознании жили национальные герои, национальные праздники или местная природа, которые не подвластны чужеземцам.

На уровне религий христианство объявляло всё, что окружает человека, созданным богом, подвластным воле божьей и подвластным воле церкви как представителя бога на земле. Христианство (с доброй или иной целью) пыталось контролировать все точки привязки человека деревни.

Религия денег перехватила контроль над большинством повседневных точек привязки, заявив, что в основе мира лежат цифры, и всем управляет математика. Затем она вытеснила человека из природного мира, при жизни в котором остаются серьёзные сомнения в математичности происхождения всего живого. В городе уже нет сомнения в том, что корпорации и деньги создали заводы, магазины и дома и управляют ими, а однообразный серый город действительно создан математическими методами.

Социализм в начале своего развития перехватил управление созданными религией денег точками привязки. Он заявил, что рабочие создают своим трудом все фабрики и заводы, и потому они безраздельно принадлежат именно рабочим, а не эксплуататорам-капиталистам. Затем социализм построил множество новых городов, фабрик и заводов, уже по праву став их создателем.

На закате своего существования Коммунистическая партия Советского Союза стала считать, что производство товаров должно управляться «экономически». Этим партия сама признала власть рынка, денег, золота и твёрдой валюты. Признав власть идола религии денег над основными точками привязки сознания советского общества, она просто не оставила в нём места для своей власти и для власти рабочих, кроме власти над воспоминаниями.
( Collapse )

Цитата из книги Махариши "Наука бытия или искусство жизни"

Итак, существует пять основных подходов к реализации имперсонального Бога:

• Психологический или интеллектуальный подход.
• Эмоциональный подход.
• Физиологический подход.
• Механический подход.
• Психо-физиологический подход.

Любой из этих пяти путей к реализации Бога был бы достаточным для любого отдельного человека. Интеллектуальный подход подойдет только тем, кто развит интеллектуально и чья интеллектуальная способность высока. Эмоциональный подход обычно подойдет тем, чьи душевные качества высоко развиты. Тем, кто не развит ни эмоционально, ни интеллектуально, остаются два подхода к реализации: физиологический и механический.
Психофизиологический подход, как мы увидим, является комбинацией физического (физиологического) и интеллектуального, физиологический подход требует приведения тела и нервной системы в состояние, которое установит ум на уровне познания трансцендентной природы существования. Физиологический путь подойдет тем людям, которые физиологически здоровы, и чья нервная система здорова или почти здорова. Если их нервная система здорова, физиологический подход возвысит уровень их сознания независимо от их интеллектуальной или эмоциональной культуры.
Чтобы достичь особого состояния в нервной системе без тренировки ума или сердца, потребуется, однако, длительная физическая или физиологическая подготовка.
Психо-физиологический подход - это путь, который подойдет тем людям, которые предпочли бы подойти к вопросу реализации Бога как с физической, так и интеллектуальной точек зрения, тренируя ум и тело одновременно. Механический путь, тем не менее, подойдет любому человеку независимо от того, насколько развитыми могут оказаться их ум, сердце или нервная система.



( Collapse )

В связи с последними тенденциями (вы ведь в курсе, что в последнее время пробуждаются одни женщины?), хочу написать, что такое мужской путь (да и Костя просил про страхи). Видимо, мы слишком часто и много говорили о женском пути и мужчины решили, что им тоже стоит родить детей и обзавестись семьей, и тогда пробуждение им гарантировано. Давайте я напишу немного о том, с чем приходилось сталкиваться мне и какие главные затыки есть в мужском пути.

Для меня было очень тяжело отдать мужское в себе. Дело в том, что я всегда боялся, что я недостаточно мужественный. Природа не одарила меня телом Арнольда. Социальный запрос по этому параметру я не выполнил даже на 3. Поэтому я всю жизнь старался восполнить этот пробел умом, агрессией и цинизмом. И отдать это для меня было смерти подобно. Ведь тело отдать невозможно, поэтому про него и не спрашивают. А вот про ум спрашивают еще как. Особенно такие типы как Пичугин Сережа. Вот с ним мы и вели наши "интеллектуальные" поединки на поле Куру.

Помню, на тантре было упражнение, где люди рассказывали друг другу о том, кем бы они себя не могли представить ни при каких обстоятельствах. Я помню два четких образа: 1. Я - задрот-интеллигент с запахом перегара, командировками, шкаликом в чемодане и липкими мыслями о недоступном. 2. Я - толстый унылый семьянин со стабильным копеешным заработком, тремя детьми, пеленками через комнату на веревках, пивом вечером под "Дом два" и Клавой-женой с застывшим на лице отвращением. Никогда я себя таким не представлял. Потом, когда я пытался пробудиться под дружное "Давай-давай" Сергея, я хорошо вспомнил это упражнение. Мне пришлось влезть в шкуру и задрота, и интеллигента, и толстого с пеленками. Мне пришлось стать всем, чего я боялся. А то, что я так любил, лелеял и взращивал, мне пришлось с большими потерями отдать. Мужчину в себе. Отдать. Страх проиграть. Страх быть побежденным. Вот что стоит между вами и Пробуждением. Вам кажется, что вы сильнее Гуру, вы круче его. Да, да, вам именно так и кажется, не нужно себя обманывать, все мы там были. Вы отдали все, кроме самого Себя. А именно этого "Крутого пацана" и надо было сдать в первую очередь. Это он управляет вами, а не вы им. Мистер Голд - это он.

Я помню, что у меня был серьезный затык по поводу молитвы. Не мог я помолиться и все тут. Прийти в церковь и перекреститься - да вы что? Я же крутой. Вместе с этими бабками полоумными буду креститься стоять? Я сказал об этом Сереге и он мне посоветовал такую штуку сделать. Ты, - говорит ведь крутой, да? Ну тогда пальцы растопырь, посмотри на небо и скажи Богу: "Слышь, ну че ептыть!? Че! Давай, сделай со мной все, что ты хочешь, я на все готов. Только одного хочу - Пробуждения!" - Сможешь? Посмотрел я на небо, плацы растопырил, но сказать как-то не решился. Подумал, а вдруг он и вправду возьмет, да и сделает… Ну что, понял теперь, кто на самом деле крутой? - спросил Серега. И тут я впервые понял, что я просто никто. Ничтожество. Ничего я не могу и не умею. Никакой я ни крутой. Я вообще никакой. Никогда мне Самому до Пробуждения не дойти. Вот это и называется сдача. Когда ты по настоящему понял, а не только об этом подумал в далекой теории.

Мужчины боятся проиграть. Вот почему мы боимся Гуру. Но ему просто необходимо проиграть. Потому что только тогда он сможет вас протащить туда, куда вам нужно. Пока вы, как Арджуна, играете с Кришной в друзья - он будет вашим другом. Ему все равно, во что с вами играть, он в отличие от вас свободен не до пятницы (когда придет ваша смерть и заберет вас из песочницы), а вообще свободен с потрохами, поэтому ему до вас как говориться до пи…ы. Играйте. Но как только вы захотите по настоящему - вот тут-то колени и подогнутся (о, это уже неплохой признак). Это страх. Ничем не прикрытый бесконечный страх потери Себя. Вы пытаетесь держать лицо, пытаетесь "Быть мужчиной", но что-то внутри вас понимает - выиграть невозможно. В этот раз ты проиграешь точно, парень. И в первый раз вы уходите, не решаясь даже начать. И во второй. И в третий. В четвертый вы пытаетесь прыгнуть на этот страх, но оказывается, что сам страх сильнее вас в тысячи раз. Вы пытаетесь с ним бороться, но понимаете, что вы щенок среди обезумевших волков и вас не спасет даже мама.

И вы идете на хитрость. Вы говорите себе, что сдаться - это еще круче, чем сопротивляться. Это выход! Вы сдаетесь, но не теряете контроль, ведь сдались Вы по своей же собственной воле. Но он все видит и смеется над вами. И вам становится тошно - нихрена вы не сдались. Как быть? Как не потерять себя, как остаться мужчиной и пробудиться? Никак. Это невозможно. То, что вы считаете мужчиной, должно умереть. Это то, что вас не пускает. Вы должны стать никем. Проиграть. По настоящему проиграть. Но проиграть не понарошку. Не как в детстве - тебя убили, считаешь до 10, потом встаешь и бежишь опять. Нет. Вы должны проиграть, сражаясь до последнего. Вы должны выложиться по полной. Отдать все. Умирать, но все равно драться. Лежать и "плеваться кровью" в него. Только тогда вы по-настоящему поймете, что сделать уже нельзя ничего. Гуру - это скала. И прежде всего для вас, мужчины. Как долго вы будете сидеть возле нее и смотреть на женщин, которые говорят вам что-то из-за Мишиного стола с цветочками? Вам самим-то не тошно? Как долго вы будете протирать штаны в медитации? Год, два, десять? Скала тут стоит не затем чтобы укрывать вас от солнца. Об нее надо разбиться. Не один раз напрыгнуть и обосраться, а биться до тех пор, пока не упадете без сил. Вот тогда вы будете настоящими мужиками.

"В этом мире всё, что человек имеет, обретается только за счет его усилий. Если человек терпит неудачу, значит, имело место недостаточное усилие. Это очевидно. А то, что называется судьбой, нереально и невидимо".

"Усилия человека делятся на две категории: те, что предпринимались в предыдущих воплощениях, и те, что прилагаются в данном воплощении. Последние успешно противодействуют первым. Судьба – это лишь усилия прошлой инкарнации. В данном воплощении идет постоянная борьба между этими двумя. Побеждает то, что сильнее".

"Если есть препятствие в достижении результата усилия, человек должен посмотреть, нет ли какого-то неправильного действия, и если оно есть, его необходимо сразу же исправить. Нет силы мощнее правильного действия в настоящем. Поэтому человек обязательно должен полагаться на свои усилия, и должен преодолеть зло добром, а судьбу – действиями в настоящем".


"Кто говорит: «Судьба заставляет меня сделать это» - тот безумец, и богиня удачи отворачивается от него. Поэтому собственными усилиями обрети мудрость, и затем осознай, что это усилие не бесконечно при непосредственном осознании истины. Если бы этот чудовищный источник зла под названием лень не существовал на земле, разве существовали бы безграмотные и бедные? Именно потому, что на земле существует лень, люди живут, как животные, несчастные и задавленные бедностью".

"Если ты видишь, что настоящему усилию иногда мешает судьба (или божья воля), ты должен понимать, что прилагаемое усилие слабо. Слабый и недалекий человек видит руку проведения, когда сталкивается с сильным и влиятельным соперником, и подчиняется ему".

"Человек должен освободиться от пристрастия и отвращения, посвятить себя праведным усилиям, и обрести высшую истину, зная, что только собственные усилия можно назвать божьей волей. Мы лишь смеемся над фаталистами. Только то является собственным усилием, что возникает на основании правильного понимания, проявляющегося в сердце человека, открытом для учения писаний и наставлений святых".

"А мудрый исследователь знает: плод моих усилий будет соизмерим с интенсивностью моих усилий, и ни судьба, ни бог не смогут изменить это. Действительно, только собственное усилие служит причиной того, что человек обретает здесь; если он несчастлив, чтобы успокоить его, люди говорят, что такова его судьба".

(Йога-васиштха, I том, "Поведение исследователя")

Раз уж мы в каждом посте употребляем это слово, давайте проясним ситуацию. Так же как и с термином "Просветление", с понятием "Гуру" у нас, у западных людей, большие проблемы. Одних коробит и это слово и то, что "обычных людей" причисляют к этому чуждому, но, несомненно, возвышенному  и мистическому  понятию. Другие глубоко заблуждаются, ожидая от носителя Истины, Знания, реализованного человека того, чем он не обладает, того чего он дать не может. 

Гуру – проводник, носитель Истины, открытая дверь в реальность Абсолюта, несокрушимая «скала» (в переводе с санскрита), о которую разбивается невежество, уступая место Высшему Я. Это – выражение Бытия, Абсолют, разговаривающий со мной, моё высшее Я, «ведущее» меня к самому себе.

Гуру – это не мудрец, не святой, не выдающаяся инкарнация, не сверхчеловек. Он не обусловлен никаким шаблоном или поведением, ни на что не претендует и ничего не хочет от вас. В последнюю очередь Гуру – некий конкретный живой человек, хотя именно он, физически воплощенный Гуру – кратчайший путь к Освобождению.


( Collapse )

Вопрос с плохой/хорошей кармой был для меня закрыт окончательно, когда я понял, что райские миры существуют не для того, чтобы наслаждаться плодами положительной кармы, а чтобы эту карму сжечь. Ведь после пребывания на райских планетах душа попадает опять на Землю.
Тогда какой смысл думать о хорошей карме и совершать благие дела если ты не Пробужден?
Вся вселенная существует только ради того, чтобы существовала единственная планета на которой возможно пробуждение - Земля. Она находится на стыке двух кривых в знаке бесконечности, в точке их пересечения, а на самой кривой находятся мириады райских и демонических миров по которым душа путешествует в надежде познать себя. Положительная и отрицательная карма не имеет ничего общего с Пробуждением. Вы родились в человеческом теле, а значит вы находитесь именно там, где нужно для того чтобы Пробудиться. Карма дана вам только для того, чтобы вы имели возможность действовать для того, чтобы найти Себя Настоящего. Она дрова в топке вашего паровоза несущегося к Пробуждению. Так сжигайте их не жалея, а заботу о карме оставьте святым.

Это касается большого числа совершенно обычных и прекрасных женщин, а также почти всех одаренных творческих людей. Такой женщина задумана природой - с богатейшим воображением, способностью к творчеству, выражению себя через все, что угодно - от вышивания до непрерывного ввязывания в изощренные любовные истории. Женщина невероятно близка к природе. Про творческих людей говорят, что они ближе к богу. Именно эта близость, граничащая с единством, со слиянием с Высшим, и становится главным и самым сильным препятствием на пути к подлинному слиянию с Собой. Увязть в своих картинах, книгах, музыке, фантазиях, бесконечных пестрых мирах, которые нам дарит наша богатая натура, очень сладко и порой нет надежды даже на осознание своего иллюзорного положения. Так же безнадежно, как и прервать свой поиск, находясь на "вершине духовного роста" - в глубоких и устойчивых самадхических состояниях, остановках ума, очищенной практиками психике. 

Мы бы все очень хотели сесть сразу на два стула: нам совершенно не кажутся лишними наши волшебные отношения с миром, игра в чудеса, "близость к богу", яркость и оригинальность своей личности. Но пролезть со всем добром, творчеством и фантазиями в НАСТОЯЩЕЕ, в узенькую щель, ведущую к пробуждению, невозможно, - и это аксиома. Для того, чтобы это "сделать", необходимо расстаться со всеми отождествлениями, которые так дороги. Самое главное - мы всегда знаем, что "мешает", именно нам: даже мысль о "расставании" с этим причиняет огромную боль, вызывает страх. Что же тогда останется, если не будет меня - утонченной, меня - артистичной, меня - женственной и манящей своим загадочным внутренним светом? Подумать страшно! Но то, что есть, отдать жалко, хоть оно и не является нами: эго, ум, субличности, всего лишь присваивают себе качества, которые принадлежат нашей ИСТИННОЙ ПРИРОДЕ. И парадоксально, что в действительности вы и есть - творчество, утонченность, изящество, но для того, чтобы позволить проявиться этому в истинном сиянии, нужно отобрать отождествление с этим у своего ума.

Это - тончайшая внутренняя работа. И она глубоко индивидуальна. Если вы действительно рветесь к настоящему Я, спрашивайте себя в каждый прекрасный и чудесный момент: что я выберу - остановиться на Этом, или пойти дальше? Игру или истину? Полет фантазии или тяжелые шаги своими собственными ногами? Если вы будете честны, ответы поначалу будут не в пользу Высшего Я. Это хорошо: зато вы начнете открыто смотреть на все божественные кренделя, на свои ценности и приоритеты, на то, ЧЕМ вы в действительности живете и счастливы ли вы в ЭТОМ. Рано или поздно, ваша золотая клетка станет для вас очевидна. Продолжая жить ради высшей цели, вы начнете ощущать вкус свободы, подлинное желание освобождения, готовность принимать ДРУГИЕ решения и действия. Тогда ваш волшебный мир или бог обязательно мягко предложит вам ситуации, через которые вы сможете утвердиться в своем выборе.

Сталкиваясь с разными людьми, плотно "засевшими" в какой-то чрезвычайно уютной и приятной теме (круглосуточные практики, медитации, сверхсостояния, параллельные миры), я постоянно вспоминаю книгу Чогьяма Трунгпы "Миф свободы и путь медитации". По этой ссылке - описания шести сфер, шести различных видов сансарической деятельности. Шести классических заблуждений, ловушек ума. Ниже - небольшая выдержка из описания дыры, в которой мы все не раз прозябали на своем супердуховном пути.

"ПОГЛОЩЕННОСТЬ СОБОЙ

Как человеческие существа, мы в течение дня можем пережить эмоции всех сфер — от в гордости, свойственной сфере богов, до ненависти и паранойи сферы ада. Впрочем, психология отдельной личности обычно прочно укореняется в одной обители. Эта обитель обеспечивает нам все условия для особого рода заблуждения: она дает возможность занять и развлечь себя — чем угодно, лишь бы не оказаться лицом к лицу со своей фундаментальной неуверенностью, с глубочайшим страхом возможности собственного несуществования.

Основное занятие в сфере богов — неподвижность психики, всевозможные виды медитативной поглощенности, основанной на эго, на представлениях духовного материализма. <...> Можно пережить всевозможные измененные состояния сознания или создать их усилиями самоосознающего ума. Но все эти переживания поддельны; это как бы цветы из пластика — искусственные, сфабрикованные на конвейере.<...>

В конце концов, мы приходим в такое возбуждение, что начинаем терять ориентиры своих надежд и страхов. Мы совершенно перестаем понимать, где находимся и что делаем. И затем происходит внезапная вспышка, в которой страдание и удовольствие сливаются в полной мере, и медитативное состояние, покоящееся на эго, нисходит на нас. [Оно] начинает пропитывать всю нашу нервную систему психологически и физически. Нам больше нет дела до надежды или страха. И мы вполне способны поверить тому, что это и есть окончательное просветление, единство с Богом. В такое мгновение все, что мы видим, представляется исполненным красоты и любви; даже самые уродливые ситуации кажутся небесными. Все неприятное и агрессивное становится прекрасным, потому что мы достигли единства с эго. Иными словами, эго потеряло свой рассудок. Это абсолютное, наивысшее достижение заблуждения, максимальная глубина незнания — чрезвычайно могущественного. Это своеобразная атомная бомба в духовной области, несущая гибель состраданию, общению, свободе от оков эго. Жизнь в обители богов — это все больший уход внутрь, создание все большего числа цепей, которыми мы связываем самих себя. Чем дальше мы развиваем эту практику, тем большее рабство создаем для себя. В писаниях приводится аналогия шелковичного червя, который опутывает себя собственной шелковой нитью, пока наконец не задохнется.<...>

Это состояние может быть достигнуто как в  сфере духовности, так и в чувственных устремлениях В обоих случаях для достижения такого необыкновенного счастья мы должны забыть, кто ищет и с какой целью. Если наш честолюбивый замысел выражается в понятиях мирских устремлений, мы вначале ищем счастья, но затем начинаем наслаждаться самой борьбой за это счастье, начинаем даже как бы отдыхать в этой борьбе. На полпути к достижению абсолютного блаженства и комфорта мы начинаем сдавать позиции, но стараемся извлечь максимум из текущей ситуации. Борьба становится приключением, а затем и отдыхом, праздником. Мы все еще находимся в своем захватывающем странствии к высшей цели, но в то же время считаем каждый шаг на этом пути чем-то вроде праздника.

Таким образом, обитель богов сама по себе не особенно болезненна. Страдание приходит в результате окончательного освобождения от иллюзий. Вы думаете, что достигли состояния постоянного блаженства, духовного или мирского, и пребываете в нем. Но неожиданно что-то вызывает у вас потрясение, и вы понимаете, что ваше достижение не может быть вечным. Блаженство становится неустойчивым, все более ненадежным; у вас вновь появляется мысль о том, как бы его сохранить. По мере того как вы стараетесь снова втиснуться в состояние блаженства, в кармическая ситуация приносит раздражающие помехи, и на какой-то стадии вы теряете веру в подлинность этого состояния. Наступает жестокое отрезвление; вы чувствуете себя обманутым, понимаете, что нельзя остаться в этой обители богов навечно. Таким образом, когда возникает кармическая ситуация и создает чрезвычайные обстоятельства, с которыми вам приходится считаться, весь процесс превращается в глубочайшее разочарование. Вы проклинаете и себя, и того человека, который ввел вас в обитель богов, проклинаете и то, что вывело вас из нее. В вашей душе растут гнев и досада, вы считаете себя обманутым. И переключаетесь на другой режим отношений с миром — направляетесь к другой обители. Это и называется сансара — буквально в «постоянный круг», «водоворот»; это океан заблуждений, в котором никогда не прекращаются бури и волнения.